[:it]“Periferie esistenziali”, le due parole che più sono risuonate in questi giorni al seminario che dal 21 al 24 ottobre ha visto riuniti dal Brasile e da altri 12 Paesi dell’America Latina, rappresentanti di oltre 40 organizzazioni sociali nate dal carisma dell’unità dei Focolari.
Dallo scambio di esperienze, l’incontro con le periferie continuamente sollecitato da Papa Francesco, appariva già in atto da anni là dove il narcotraffico semina morte specie tra i giovani; dove i bambini in tenerissima età vivono in strada; dove i contadini, per mancanza di sussistenza emigrano nelle città, moltiplicando le favelas. E potremmo proseguire. Toccanti le storie di chi sta operando nelle più diverse organizzazioni di riscatto sociale, non senza enormi difficoltà a causa della scarsità di risorse materiali ed umane.
Di qui l’esigenza di mettersi in rete, per uno scambio permanente di esperienze, problematiche, risorse. Le organizzazioni sociali dei paesi di lingua spagnola hanno lanciato il sito www.sumafraternidad.org per tessere una rete che tende ad estendersi; anche nelle altre espressioni dei Focolari nate nell’economia, nella politica, nel campo dell’educazione, del diritto, della famiglia e tra i giovani. “Sumafraternidad.org è molto più di una semplice piattaforma crowdfunding – dicono i creatori del supporto digitale –; ciò a cui veramente puntiamo è a generare, attraverso questo strumento, vincoli che ci trasformino”. Con l’obiettivo di avere una maggiore incidenza nella trasformazione sociale.
Il seminario “La fraternità in azione: fondamento per la coesione sociale nel XXI secolo”, si è confrontato con il panorama socio-politico del continente a tutt’oggi piagato dal deficit di coesione sociale che provoca esclusione, e profonde disuguaglianze, come ha sostenuto il politologo argentino Juan Esteban Belderrain. Con l’uruguaiana Susana Nuin, della Commissione delle comunicazione del Celam, sono stati approfonditi gli aspetti della dottrina sociale della Chiesa connessi con la problematica latinoamericana.
Il confronto con le potenzialità di trasformazione del carisma dell’unità radicato nel pensiero di Chiara Lubich, ha rimesso a fuoco il “farsi l’altro”, definito dalla sociologa brasiliana Vera Araujo quale metodo evangelico indispensabile per costruire relazioni; l’orizzonte della fraternità che impone l’abbattimento delle disuguaglianze; Gesù crocefisso e abbandonato, “che si è identificato con tutti i crocefissi della terra” e “apre sempre nuovi spazi di resurrezione”. “É questo grido – aveva detto Padre Vilson Groh, da anni impegnato nel riscatto dei giovani delle periferie – che ci fa entrare nell’abbandono degli esclusi, ci fa capaci di entrare in comunione con loro e non permette che ci abituiamo alle ingiustizie sociali”.
Dal coro di voci sono emersi interrogativi inquietanti: “Non riteniamo forse normale che nel continente continuino a sussistere forti squilibri sociali? Non abbiamo messo a tacere la nostra coscienza, perché c’è già chi è impegnato in prima persona a portare soluzione a questi drammi?
E’ stato un forte richiamo ad una nuova assunzione di responsabilità collettiva.[:en]“Existential peripheries”: these two words had particular significance during the two-day seminar held during 21-24 October in Brazil. The seminar was attended by participants from 12 Latin American countries representing 40 social welfare organisations inspired by the Focolare’s charism of unity.
From the exchange of experiences it appeared that the encounter with those on the peripheries, for whom Pope Francis has appealed, seems to have been underway for many years: where drug dealers were sewing death, very often among young people; where children of tender age were spending their lives on the streets; where farmers were being forced to migrate to cities for lack of work, increasing the number of favelas. The stories were deeply moving of those working in many different social organizations under great hardship because of a scarcity of human and material resources.
This led to the need for a permanent network, for an ongoing exchange of experiences, problems and resources. The social organisations from Spanish-speaking lands launched the website www.sumafraternidad.org  so this network could spread more widely; also in other expressions of the Focolare that have begun in the fields of economy, politics, education, law, family and youth. Sumafraternidad.org is far more than a simple crowd funding platform, say the creators of the digital support; what we are really aiming at is generating connections that are transformational.
The fraterntiy in action: basis for social cohesion in the 21st century seminar addressed the socio-political landscape of the continent that even until now is plagued with a lack of social cohesion, resulting in exclusion and profound inequality, claims Argentine political scientist Juan Esteban Belderrain. With Uruguayan Susana Nuin from the Communications Commission of the Bishops Conference of Latin America (CELAM), elements of the Church’s social doctrine were examined inasmuch as they relate to the problematic situation of Latin America.
The transformational potential of the charism of unity rooted in the thinking of Chiara Lubich, refocused on making yourself one, and was described by Brazilian sociologist Vera Araujo. She defined this as the indispensable evangelical method for building relationships; the horizons of fraternity that imposes a removal of inequality; Jesus crucified and forsaken, “who became identified with all the crucifixes of the world and opened new areas of resurrection.” “It is this cry,” said Father Vilson Groh, who has been involved for many years in helping children on the peripheries of society, “that makes us enter into the abandonment of those who are excluded, makes us capable of entering into communion with them, and prevents us from becoming accustomed to social injustices.”
Some disturbing questions emerged from the chorus of voices: “Do we take it to be normal that strong social imbalances continue to exist? Have we silenced our own consciences, because others are already directly involved in finding solutions to these dramatic situations?
There was a strong call for collectively assuming social responsibility.   
 [:de]“„Existentielle Peripherien“: diese beiden Worte aus dem Mund von Papst Franziskus gehörten zu den „Schlagworten“ des Seminars, das vom 21. bis 24. Oktober in der brasilianischen Siedlung der Fokolar-Bewegung in der Nähe von Sao Paolo, Mariapoli Ginetta, stattgefunden hat.
Über 40 soziale Organisationen aus 13 südamerikanischen Ländern waren vertreten. Aus dem Erfahrungsaustausch ging hervor, dass „dieser Weg an die Peripherien der Welt“ bereits seit Jahren begangen wird. Der Weg dorthin, wo der Drogenhandel junge Menschen tötet; wo Kinder im Vorschulalter bereits auf der Straße lebe ; wo Bauern gezwungen sind, in die Städte umzusiedeln, wo sie in Not und Elend leben müssen in den berühmt-berüchtigten Favelas der Metropolen Südamerikas. Und so könnte man fortfahren. Es sind bewegende Geschichten aus der Sozialarbeit, die hier erzählt werden, gelebt unter enormen Schwierigkeiten, weil weder materielle noch personelle Hilfen zur Verfügung stehen.
Bei dem Seminar wurde allgemein der Wunsch laut, sich zu vernetzten, um sich gegenseitig zu unterstützen und voneinander zu lernen, die Probleme zu bewältigen, ein Netzwerk auch mit anderen Gruppierungen der Fokolar-Bewegung aus der Wirtschaft, der Politik, dem Rechtswesen, der Pädagogik, aus dem Familien- und Jugendbereich. Die Organisationen aus dem spanisch sprechenden Ländern haben bereits eine Website ins Leben gerufen, die sich immer weiter ausbreitet: www.sumafraternidad.org und auf der man sich austauschen kann. „Sumafraternidad.org ist weitaus mehr als eine Internetplattform“, erklären die Organisatoren, „wir wollen durch diese Vernetzung ein Instrument einsetzen, das uns verwandeln kann“. Und  nicht nur die Einzelnen, sondern durch die Einzelnen wollen sie einer Verwandlung der Gesellschaft gelangen.
Das Seminar: „Gelebte Geschwisterlichkeit: Grundlage der sozialen Zusammengehörigkeit im 21. Jahrhundert“ hat sich mit dem gegenwärtigen sozio-politischen Panorama des Subkontinents auseinander gesetzt, der bis heute von tiefem Ungleichgewicht gekennzeichnet ist, wie der argentinische Politologe Juan Esteban Belderrain ausführte. Susana Nuin vom Kommunikationssektor der Lateinamerikanischen Bischofskonferenz (CELAM) besprach mit den Seminarteilnehmern jene Aspekte der Soziallehre der Katholischen Kirche, die mit der lateinamerikanischen Problematik speziell zusammenhängen.
Die Konfrontation mit den Verwandlungskräften, die aus dem Charisma der Einheit entstehen, das im Gedankengut von Chiara Lubich verwurzelt ist, hat das „zum anderen werden“ betont, das die brasilianische Soziologin Vera Araujo als unabdingbare Methode des Evangeliums herauskristallisiert hat, um Beziehungen herzustellen: der Horizont einer Geschwisterlichkeit, die soziale Barrieren abbaut und Gleichheit schafft; Jesus der Gekreuzigte und Verlassene, „der sich mit allen Gekreuzigten dieser Erde identifiziert hat“ und „immer neue Räume der Auferstehung schafft“. „Es ist dieser Schrei – so P. Vilson Groh, der seit Jahren in der Jugendarbeit an den Randgebieten der Großstadt tätig ist – der uns in die Verlassenheit der Ausgeschlossenen eindringen lässt und uns dazu befähigt, mit ihnen eine Gemeinschaft zu bilden und der es uns nicht erlaubt, dass wir uns an die sozialen Ungerechtigkeiten  gewöhnen.“
Ein Chor von Stimmen hat beunruhigende Fragen gestellt: „Halten wir es inzwischen nicht für normal, dass auf unserem Kontinent ein so starkes soziales Ungleichgewicht besteht? Haben wir unser Gewissen nicht zum Schweigen verurteilt, weil es bereits andere gibt, die von Amts wegen diese Tragödien lösen werden?“
Das Seminar war für alle Beteiligten ein starker Ansporn, gemeinsam die Verantwortung auf sich zu nehmen.
 [:es]““Periferias existenciales”, son las dos palabras que más resonaron  en el Seminario que desde el 21 al 24 de octubre reunió a representantes de más de 40 organizaciones sociales, que nacieron del carisma de la unidad de los Focolares. Son organizaciones sociales de Brasil y de 12 países de América Latina. .
Por el intercambio de experiencias, el encuentro con las periferias,  tan  solicitado constantemente por el Papa Francisco, aparecía ya como una realidad, allí donde el narcotráfico desde hace años ocasiona muertes especialmente entre los jóvenes;  allí donde los niños en su más tierna edad viven en la calle; donde los campesinos por falta de medios para subsistir emigran a las ciudades multiplicando las favelas. Y podríamos continuar. Impresionantes las historias de quienes trabajan en las más diversas organizaciones de rescate social incluso con enormes dificultades a causa de la escasez de recursos materiales y humanos.
Ante esta realidad nació la exigencia de crear una red, para lograr un intercambio permanente de experiencias, problemáticas y recursos. Las organizaciones sociales de los países de lengua española lanzaron el sitio www.sumafraternidad.org para tejer una red que tiende a extenderse, también en las otras expresiones de los Focolares ya sea en el campo de  la economía, la política, la educación, del derecho, al ámbito de la familia, de los jóvenes. “Sumafraternidad.org es mucho más que una simple plataforma de ‘crowdfunding’ (de financiamiento colectivo) – dicen los creadores de la plataforma digital -, pues a lo que realmente se apunta es a generar, a través de este instrumento, vínculos que nos transformen”. Con el objetivo de tener una mayor incidencia en la transformación social.
El Seminario “La fraternidad en acción: fundamento para la cohesión social en el siglo XXI”  afrontó  el panorama socio-político del continente al día de hoy plagado por el déficit de cohesión social que provoca exclusión y profundas desigualdades, como sostuvo el politólogo argentino Juan Esteban Balderrain. Por su parte, la uruguaya Susana Nuín, de la Comisión de las comunicaciones del CELAM, profundizó los aspectos de la doctrina social de la Iglesia vinculados con la problemática  latinoamericana.
El análisis de la potencialidad de encarnación del carisma de la unidad radicado en el pensamiento de Chiara Lubich,  se enfocó en el “ser el otro”, que fue definido por la socióloga brasileña Vera Araujo como el método evangélico indispensable para construir relaciones. El horizonte de la fraternidad supone la destrucción de las desigualdades. Es el rostro de Jesús crucificado y abandonado, “que se identificó con todos los crucifijos de la tierra” y “abre nuevos espacios de resurrección”. “Es este grito –dijo el Padre Wilson Groh, quien desde hace años está comprometido en la recuperación de jóvenes de las periferias- el que nos hace entrar en el abandono de los excluidos, el que nos hace capaces de entrar en comunión con ellos y no permite que nos acostumbremos a las injusticias sociales”
Desde el público presente en el Seminario surgieron interrogantes preocupantes: “¿Estamos considerando normal que en el continente sigan existiendo fuertes desequilibrios sociales? ¿Acaso hemos hecho callar nuestra conciencia, porque existen ya algunos comprometidos en proporcionar  solución  a estos dramas?”.  Fue un fuerte llamado a asumir en forma nueva esta responsabilidad colectiva.
 [:fr]

“Périphéries existentielles”, les deux paroles qui ont le plus résonné ces jours-ci au séminaire qui du 21 au 24 octobre a rassemblé à la réunion du Brésil et 12 autres pays d’Amérique latine, des représentants de plus de 40 organisations sociales nées du charisme de l’unité des Focolari.
A partir de l’échange d’expériences, la rencontre avec les périphéries, continuellement sollicitée par le Pape François, paraissait déjà réalisée depuis des années là où le trafique de drogue sème la mort surtout parmi les jeunes; où les enfants dès leur âge tendre vivent dans la rue; là où les paysans par manque de subsistance émigrent dans les villes, en multipliant ainsi les favelas. Et l’on pourrait continuer. Touchantes les histoires de ceux qui travaillent dans les organisations les plus diverses de récupération sociale, non sans énormes difficultés à cause du peu de ressources matérielles et humaines qu’ils ont.
D’où l’exigence de se mettre en ligne, pour un échange permanent d’expériences, de problématiques, de ressources. Les organisations sociales des pays de langue espagnole ont lancé le site www.sumafraternidad.org pour tisser un réseau qui tend à s’étendre; cela aussi dans les autres expressions des Focolari nées dans l’économie, la politique, l’éducation, le droit, la famille, les jeunes. “Sumatraternidad.org est beaucoup plus qu’une simple plateforme crowdfunding – disent les créateurs du support digital – ce que nous visons est d’engendrer, à travers cet instrument, des liens qui nous transforment”. Avec l’objectif d’avoir une plus grande incidence dans la transformation sociale.
Le séminaire “La fraternité en action: fondement pour la cohésion sociale au XXI° siècle”, s’est placé face au panorama sociopolitique du contient encore aujourd’hui blessé par le déficit de cohésion sociale qui provoque exclusion et profondes inégalités, comme l’a soutenu le politologue argentin Juan Esteban Belderrain. Avec l’uruguayenne Susana Nuin, de la commission des communications du Celam, les aspects de la doctrine sociale de l’Eglise ont été approfondis en lien avec la problématique latino-américaine.
La comparaison avec les potentialités de transformation du charisme de l’unité enraciné dans la pensée de Chiara Lubich, a focalisé le “se faire un”, défini par la sociologue brésilienne Vera Araujo comme méthode évangélique indispensable pour construire des relations; l’horizon de la fraternité qui impose la destruction des inégalités; Jésus crucifié et abandonné, “qui s’est identifié avec tous les crucifiés de la terre” et “ouvre de nouveaux espaces de résurrection”. “C’est ce cri – avait dit le Père Vilson Groh, depuis des années engagé dans le rachat des jeunes des périphéries – qui nous fait entrer dans l’abandon des exclus, nous rend capables d’entrer en communion avec eux et ne permet pas que nous nous habituions aux injustices sociales”.
Du chœur de ces voix ont surgi d’inquiétantes interrogations: “Ne pensons-nous pas normal  peut-être que dans le continent, continuent à subsister de forts déséquilibres sociaux? N’avons-nous pas fait taire notre conscience, parce qu’il existe déjà qui est engagé à la première personne à apporter des solutions à ces drames?  C’était un rappel très fort à assumer de nouveau des responsabilités collectives.

[:pt]“Periferias existenciais” foram as duas palavras mais ouvidas no seminário que, de 21 a 24 de outubro, reuniu representantes de mais de 40 organizações sociais nascidas do carisma da unidade dos Focolares, do Brasil e de outros 12 países da América Latina.
Pela troca de experiências, o encontro com as periferias pedido continuamente pelo Papa Francisco, está em ação onde o tráfico semeia morte principalmente entre os jovens; onde as crianças ainda em tenra idade vivem nas ruas; onde, por falta de subsistência, as pessoas migram do campo para as cidades, multiplicando as favelas. E pode-se continuar. As histórias contadas por quem trabalha nas mais diferentes organizações de resgate social são impressionantes, apesar das enormes dificuldades pela escassez de recursos materiais e humanos.
Pela exigência de continuar esta troca de experiências e o diálogo sobre as problemáticas e os recursos, surgiu a ideia de trabalhar em rede. As organizações sociais dos países de língua espanhola lançaram o site www.sumafraternidad.org para criar uma rede que tende a estender-se, também nas outras expressões dos Focolares nascidas na economia, na política, na educação, no direito, na família, no mundo juvenil. “Sumafraternidad.org é muito mais que uma simples plataforma crowdfunding – afirmam os criadores do suporte digital. Por meio deste instrumento, queremos criar vínculos que nos transformem”. O objetivo é ter uma maior incidência na transformação social.
O seminário “A fraternidade em ação: fundamento para a coesão social no século XXI” focalizou o panorama sociopolítico do continente até aos nossos dias atingido pelo deficit de coesão social que provoca exclusão e profundas desigualdades, como declarou o cientista político argentino Juan Esteban Belderrain. Com a uruguaia Susana Nuin, da Comissão das comunicações do Celam, foram aprofundados os aspetos da doutrina social da Igreja em relação com a problemática latino-americana.
O paralelo com as potencialidades de transformação do carisma da unidade presente no pensamento de Chiara Lubich evidenciou o “fazer-se um”, definido pela socióloga brasileira Vera Araujo como o método evangélico indispensável para construir relações; o horizonte da fraternidade que impõe a diminuição das desigualdades; Jesus crucificado e abandonado “que se identificou com todos os crucifixos da terra” e “abre sempre novos espaços de ressurreição”. “É este grito – disse o Padre Vilson Groh, há anos empenhado no resgate dos jovens das periferias – que nos faz penetrar no abandono dos excluídos, faz-nos capazes de entrar em comunhão com eles e não permite que nos habituemos com as injustiças sociais”.
De muitas vozes emergiram interrogativos inquietantes: “Será que não consideramos normal que no continente continue a existir fortes desequilíbrios sociais? Não fizemos calar a nossa consciência, porque já existe quem está empenhado em primeira pessoa na solução destes dramas?
Foi um forte apelo para uma nova tomada de responsabilidade coletiva.[:zh]10月21-24日，為期兩天，在巴西舉辦的的研討會上談到有特定意義的幾個字：『存在的邊緣』（Existential peripheries）這個句話。出席此次研討會的人士來自拉丁美洲12個國家，他們代表着受普世博愛運動合一神恩所啟發的40個社會福利機構。
教宗方濟各曾為那些身處邊緣的人士發出呼籲。從與會者所交流的經驗中可以看出，多年來，這些問題已日積月累，例如：毒販往往將年輕人推上窮途末路；年紀小小的孩子便流落街頭；農民因無地可耕而被迫移居城市，不斷擴大貧民窟（favelas） 的規模。那些在不同的社會性組織裡工作的人，因為缺少人力和物質資源，而遇到了巨大的困難，他們的經歷感人至深。
為此有必要建立起一個永久性的網絡，可供大家不斷地交流經驗、問題和資源。來自西班牙語地區的社會性組織建立了www.sumafraternidad.org網站，這樣可以更廣泛地傳播出去；普世博愛運動的其它分支也有同樣的動作，如經濟、政治、教育、法律、家庭及青年等領域。www.sumafraternidad.org網站絕非僅僅是一個簡單的大眾資金平臺，數碼平臺的創辦人指出，我們的真正目的在於產生具有改變社會力量的關係。
『啟動了和衷共濟的行動：21世紀社會凝聚力的基礎』是研討會的標題，探討了南美洲的社會和政治環境。阿根廷（Argentine）政治學家若望·埃斯特萬·貝爾德雷恩（Juan Esteban Belderrain）談到，即使到了今天，仍飽受缺少社會凝聚力的困擾，導致排斥和嚴峻的不平等情况。來自拉丁美洲主教團通訊委員會（CELAM）的烏拉圭人蘇珊娜·努恩（Susana Nuin）表示，要用教會的社會性教導的元素，來檢視拉丁美洲的問題情況。
巴西社會學家歐慧華（Vera Araujo）認為，合一神恩改變社會的潛能植根於盧嘉勒(Chiara Lubich)的思想，再次聚焦在『願你們合而為一』之上。盧嘉勒把它定義為：建立關係不可或缺的福傳方法；促使消除不平等的友愛視野；被釘及被捨棄的耶穌「與世界上所有的十字架等同，却開啟了復活的新視野。」多年以來，一直幫助那些處在社會邊緣的孩子的威爾遜·格羅（Vilson Groh）神父說：「正是這個呼叫，使我們進入那些被遺棄、被排斥的人群之中，讓我們能夠進入他們的共融內，也防止令我們對社會的不公允習以為常。」
大家也異口同聲地提出了一些令人不安的問題：「我們認為社會繼續存在嚴重失衡，正常的嗎？因為別人已經直接參與，或尋找到這些戲劇性情況的解決方案，所以我們因此而可以心安理得嗎？」
研討會發出強烈的呼籲：共同承擔社會責任。[:ot]

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