Natal no Morro

[:it]«Ho sognato un focolare fra i mocambos – appunta nel suo diario Chiara Lubich il 21 aprile 1964 durante un viaggio in Brasile – fatto come un mocambo. Perché la casa nostra deve essere come l’ambiente dove si svolge l’apostolato prevalente». Seppur a distanza di anni, il sogno si avvera. Lucival, Helson, Keles (brasiliani), Estimable (haitiano), Fabrizio (italiano), da quasi un anno hanno lasciato la loro abitazione della capitale Florianopolis per trasferirsi nel morro, una delle tante “periferie esistenziali” del mondo.
“Come sta andando?”, chiediamo a questi focolarini. «Cerchiamo soprattutto di inserirci nel nuovo ambiente. Keles lavora nella scuola Marista, che nel morro ricopre grande importanza educativa e sociale per bambini e adolescenti. Lucival – che lavora nella Fazenda da Esperança, una comunità di recupero per giovani tossicodipendenti – si è impegnato nell`Associação de Moradores “Alto da Caieira”, un’organizzazione per tutelare i diritti degli abitanti del morro».
Sappiamo che farsi accettare dalla gente delle favelas non è sempre facile. Questi cinque giovani ci stanno provando, aiutati anche da don Vilson Groh, che nel morro presta servizio da oltre trent’anni. “«È stando con la gente – dicono – che vengono le idee. Per esempio qualcuno ha lanciato la proposta di celebrare la messa nelle case, a turno. Così da un paio di mesi ogni giovedì lo si sta facendo. Mentre il mercoledì, sempre in case diverse, si recita il rosario degli uomini (una pratica abbastanza comune in Brasile). Non sono grandi numeri (sulle 10/12 persone) ma è un seme gettato. Che già sta portando i suoi frutti, nel senso che vediamo man mano aumentare la conoscenza e la fiducia, sia verso di noi che reciproca tra loro. Cresce il senso di responsabilità comunitaria, il sentire propri i bisogni e le necessità dell´altro».
Qualche episodio per capire? «C’era un uomo dipendente dall’alcool che dormiva in un immondezzaio. Don Vilson ne ha parlato con la comunità, che si è data da fare per inserirlo in un cammino di recupero. Gli hanno letteralmente ricostruito l’abitazione (un capanno in legno di circa 3mt x 4), che hanno anche ammobiliato, chi portando un fornello, chi il letto, chi il frigorifero, ecc. Due settimane fa tra i 15 adolescenti cresimati c’era anche lui. E giovedì della scorsa settimana la messa è stata celebrata nella sua abitazione. Siamo venuti a conoscenza anche della situazione altrettanto disumana di una donna ed è ancora la comunità che si sta dando da fare per aiutarla. Come sono loro stessi che distribuiscono a chi ha più bisogno quanto riusciamo a procurare di vestiario e cibo».
E come segno che i rapporti si stanno davvero approfondendo, raccontano che nell’ultimo venerdì una ventina di persone si sono trovate in focolare per la “confraternização”, un momento di festa per il Natale, dove ognuno ha portato qualcosa. Anche qui, nel morro, non solo si è mangiato insieme il “churrasco”, celebre piatto brasiliano a base di carne, ma si è festeggiato Gesù che ancora una volta non disdegna di nascere – come a Betlemme – nella povertà di una favela.[:en]“On April 21, 1964, Chiara Lubich wrote in her diary: “I dreamed of a focolare amongst the mocambos, built like a mocambo because our houses should be like the ones around them, and our house is the place through which we carry out our main apostolate.” Although it would years, the dream came true. A year ago, Brazilians, Lucival, Helson, Keles; Estimable, a Haitan; and Fabrizio from Italy left their house in the capital at Florianopolis, to move to go and live in the morro, one of the many existential peripheries of the world.
“How is it going” we asked them. “We mainly try to become inserted in the new environment. Keles works at the Marist school that is very important in the fields of education and social life for the children and teenagers. Lucival, who works at the Fazenda da Esperança, a rehabilitation community for young drug addicts is now involved in the Associação de Moradores “Alto da Caieira, which is an organisation for the protection of the people who live in the morro.”
We know that it’s not always easy to be accepted by the people of the favelas. These five young men are trying, with the help of Father Vilson Groh who has been serving in the morro for more than thirty years. “The ideas come by being with the people. That’s what we’ve been doing every Thursday for a couple of months. Every Wednesday men recite the Rosary in a different house, which is a pretty common practice in Brazil. There aren’t large numbers – maybe 10 to 12 people – but is a seed that’s been planted. And it’s already bearing fruits, in the sense that we see it little by little increasing our knowledge and trust of one another, both them towards us and us towards them. A communitarian sense of responsibility is growing, the feeling that the needs of the others are our own needs.”
Could you give us some examples? “There was one man who was dependent on alcohol and slept at the dump. Fr Vilson spoke with the community, which then put him on a path of recovery. They literally rebuilt his dwelling, a wood shack, and they furnished it with a stove; someone else brought a bed, a refrigerator, and so on. Two weeks ago there he was, standing amongst the 15 teenagers who were being Confirmed; and last Thursday the Mass was celebrated at his house. We also learnt of the inhuman conditions that a certain woman was living in. Here again, the community got to work in helping her out. They themselves distribute to those in need whatever they are able to procure for them: food and clothing.” And as a sign that relationships really are becoming deeper, they recounted that last Friday twenty people visited the focolare for the confraternização, a Christmas celebration where everyone brings something to share. Also here at the morro, we didn’t only eat food like the famous Brazilian churrasco meat, but we also celebrated Jesus who once again deigned to be born as at Bethlehem in the poverty of a favela.”[:de] “Ich träumte von einem Fokolar mitten unter den Elendshütten – schrieb Chiara Lubich am 21. April 1964 während einer Brasilienreise in ihr Tagebuch – ein Fokolar in einer Holzbaracke. Der Ort, an dem sich unser wichtigstes Apostolat abspielt, ist unser Haus.”
Seitdem gab es in Brasilien immer wieder Zeiten, in denen die Fokolare mitten unter den Ärmsten der Armen wohnten, und jetzt ist es wieder so weit. Lucival, Helson, Keles (alle drei Brasilianer), Estimabile (Haiti) und Frabrizio (Italien) sind vor fast einem Jahr aus Florianopolis hierher gezogen.
“Wie läuft es so?”, fragten wir sie. “Wir sind immer noch dabei, uns hier einzugewöhnen. Keles arbeitet als Lehrer in einer Schule von Maristen, die praktisch in unserem Viertel die ganze Kinder- und Jugendarbeit abdecken. Lucival, der auf der Fazenda da Esperança arbeitet, einer von Hans Stapel, einem deutschen Franziskanerpater und Angehörigen der Fokolar-Bewegung, gegründeten Einrichtung für Drogenabhängige, iat einem Verein beigetreten, der Associação de Moradores “Alto da Caieira”, der sich um die Rechte der Bewohner des Viertels annimmt.”
Es ist bekannt, dass es lange dauert, bis die Menschen aus einem Elendsviertel Vertrauen fassen zu Fremden. Diese fünf jungen Männer versuchen es und werden dabei von Pfarrer Vison Groh unterstützt, der schon über 30 Jahre hier pastoral tätig ist.
“Wenn man unter den Leuten ist”, so erzählen die Fokolare, “kommen einem auch die Ideen. Zum Beispiel wurde der Vorschlag gemacht, die Messe abwechselnd in den Häusern zu feiern. Seit einigen Monaten machen wir das, während am Mittwoch in den Häusern von den Männern der Rosenkranz gebetet wird – das ist in Brasilien Tradition. Es sind keine großen Zahlen, aber ein kleiner Same von 10-12 Leuten. Er bringt auch schon erste kleine Früchte hervor: die Männer fassen Vertrauen untereinander und auch zu uns. Das Gefühl für Verantwortung wächst in der Gemeinde, man interessiert sich mehr füreinander.”
Habt ihr ein konkretes Beispiel dafür? “Ja, da gab es einen Alkoholkranken, der auf einer Abfallhalde schlief. Pfarrer Vilson hat mit der Gemeinde gesprochen und gemeinsam haben sie sich ans Werk gemacht: der Mann wurde auf den Weg des begleiteten Drogenentzugs gebracht, seine Baracke wurde wieder aufgebaut (3×4 Meter), der eine brachte einen kleinen Herd, der andere das Bett, jemand sogar einen Eisschrank. Vor zwei Wochen war auch er in einer Gruppe von 15 jungen Firmlingen und am letzten Donnerstag wurde bei ihm die Messe gefeiert. Wir haben auch von einer ähnlichen Situation gehört, in der sich eine Frazu befand. Wieder hat die Gemeinde geholfen. Wenn es uns gelingt, an Nahrungsmittel und Kleidung zu kommen, verteilen die Leute selbst die Sachen an die, die es am Nötigsten brauchen.”
Als Zeichen dafür, dass sie langsam echte Beziehungen zu den Menschen bekommen, berichten die Fokolare, dass am letzten Freitag rund 20 Leute bei ihnen im Fokolar waren, um das Fest der “confraternização” zu feiern, das zu Weihnachten gehört, und jeder hatte etwas mitgebracht. Auch in diesem Viertel wurde zusammen der “churrasco”, ein typisches Weihnachtsmenu in Brasilien, verspeist, vor allem aber wurde die Geburt Jesu gefeiert, der es sich auch heute nicht nehmen ließ, mitten unter den Armen geboren zu werden – wie damals im Stall von Bethlehem.[:es]«Soñé un focolar entre los mocambos –escribe Chiara Lubich en su diario el 21 de abril de 1964 durante un viaje a Brasil– construído como un mocambo. Porque nuestra casa debe ser como el ambiente donde se desarrolla el apostolado principal». Algunos años distantes, el sueño se cumple. Lucival, Helson, Keles (brasileros), Estimable (haitiano), Fabrizio (italiano), desde hace casi un año dejaron su vivienda de la capital Florianópolis para mudarse al morro, una de las muchas “periferias existenciales” del mundo.
“¿Cómo les está yendo?”, le preguntamos a estos focolarinos. «Tratamos sobre todo de integrarnos en el nuevo ambiente. Keles trabaja en la escuela de los Maristas, que en el morro posee gran importância educativa y social para los niños y adolescentes. Lucival –que trabaja en la “Fazenda da Esperanȥa”, una comunidad de recuperación para jóvenes toxicodependientes- se comprometió en la “Associacão de Moradores Alto da Caieira”, una organización para custodiar los derechos de los habitantes del morro».
Sabemos que ser aceptado por la gente de las favelas no es siempre fácil. Estos cinco jóvenes lo están probando, ayudados también por el Padre Vilson Groh, que vive em el morro desde hace más de treinta años.
«Es estando con la gente –dicen– que surgen las ideas. Por ejemplo, alguien lanzó la propuesta de celebrar la misa en las casas, por turno. Así es que desde hace un par de meses cada jueves así lo hacemos. Mientras que el miércoles, siempre en casas distintas, los hombres recitan el rosario (una costumbre bastante común en Brasil). No son grandes los números (más o menos 10/12 personas) pero es una semilla sembrada que ya está dando sus frutos, en el sentido de que vemos poco a poco aumentar el conocimiento y la confianza, sea hacia nosotros como también recíproca entre ellos. Crece el sentido de responsabilidad comunitaria, el sentir que son propias las necesidades del otro».
¿Algún episodio para poder comprender mejor? «Había un hombre dependiente del alcohol que dormía en un basural. El Padre Vilson habló de esto con la comunidad que se preocupó para integrarlo en un camino de recuperación. Le construyeron literalmente su vivienda (una cabaña de madera de casi 3 metros x 4), que también amueblaron. Alguien llevó una cocina, otro la cama, otro la heladera, etc. Hace dos semanas, entre 15 adolescentes confirmados estaba también él. Y el jueves de la semana pasada la misa se celebró en su casa. Nos enteramos también de la situación bastante inhumana de una mujer. Y es nuevamente la comunidad que está trabajando para ayudarla. Así como vemos que son ellos mismos los que distribuyen a quien tiene necesidad todo lo que logramos obtener, sea ropa o comida».
Y como señal de que las relaciones se están verdaderamente profundizando, cuentan que en el último viernes unas veinte personas se encontraron en el focolar para la “confraternização”, un momento de fiesta para la Navidad, donde cada uno trajo algo. También aqui, en el morro, no sólo comimos juntos el célebre “churrasco” brasilero, sino que también se festejó a Jesús que una vez más no desprecia nacer –como en Belén– en la pobreza de una favela.[:fr]”J’ai rêvé d’un focolare dans les mocambos – écrit Chiara Lubich dans son journal du 21 avril 1964 pendant son voyage au Brésil – fait comme un mocambo. Parce que notre maison doit être faite à l’image de l’environnement dans lequel se vit l’apostolat principal”(1). Même si ce fut longtemps après, le rêve se réalisa. Lucival, Helson, Keles (brésiliens), Estimable (haïtien), Fabrizio (italien), ont depuis presque un an, quitté leur habitation de la capitale Florianopolis pour se transférer dans le morro, une des nombreuses ”périphéries existentielles” du monde.
”Comment cela se passe-t-il ?” demandons-nous à ces focolarini. ”Nous essayons surtout de nous insérer dans ce nouvel environnement. Keles travaille dans l’école Mariste, qui dans le morro joue un grand rôle éducatif et social auprès des enfants et les adolescents. Lucival – qui travaille dans la Fazenda da Esperança, un foyer d’accueil pour les jeunes toxicomanes – s’est engagé dans l’Associaçao de Moradores ”Alto da Caieira”, un organisme dont le but est de protéger les droits des habitants du morro”.
Nous savons qu’il n’est pas toujours facile de se faire accepter par les gens des favelas. Ces cinq jeunes sont en train d’essayer, aidés par don Vilson Groh, qui offre ses services dans le morro depuis plus de trente ans. ”C’est en étant avec les gens – disent-ils – que viennent les idées. Par exemple, quelqu’un a lancé la proposition de célébrer la messe dans les maisons, à tour de rôle. C’est ainsi que depuis deux mois, chaque jeudi, on le fait. Tandis que le mercredi, toujours dans des maisons différentes, on récite le chapelet des hommes (une pratique assez commune au Brésil). Il n’y a pas beaucoup de personnes (environ 10 à 12 personnes) mais c’est une semence qui est lancée. Qui est déjà en train de porter ses fruits dans le sens qu’on voit petit à petit augmenter la connaissance et la confiance, aussi bien vis-à-vis de nous que réciproquement, entre eux. Le sens de la responsabilité communautaire grandit, le fait de sentir siens les besoins et les nécessités de l’autre”.
Quelques faits qui aident à comprendre ? ”Il y avait un alcoolique qui dormait dans une décharge. Don Vilson en a parlé avec la communauté, qui s’est démenée pour qu’il soit inséré dans un centre d’accueil. Ils lui ont littéralement reconstruit son habitation (une cabane en bois d’environ 3 mètres sur 4), qu’ils ont meublée : qui a fourni un bec de gaz, qui un lit, qui le frigo etc…Il y a deux semaines il était également présent au milieu des15 adolescents confirmés. Et jeudi dernier la messe a été célébrée chez lui. Nous avons aussi appris la situation tout aussi dramatique d’une femme: la communauté a tout fait pour l’aider. Ce sont eux-mêmes aussi qui distribuent ce que nous réussissons à procurer à ceux qui en ont le plus besoin, en vêtements et en nourriture”.
Et, signe que les rapports sont en train de s’approfondir réellement, ils racontent que le dernier vendredi, une vingtaine de personnes se sont retrouvées au focolare pour la ”confraternizaçao”, un moment de fête de Noël. Chacun avait apporté quelque chose. Là aussi, dans le morro, non seulement on a mangé ensemble le ”churrasco”, célèbre plat brésilien à base de viande, mais on a fêté Jésus qui une fois de plus, ne refuse pas de naître – comme à Bethléem – dans la pauvreté d’une favela.
1 Chiara Lubich – Journal de 1964/65 – Città Nuova 1967[:pt]«Sonhei um focolare nos mocambos – escreve em seu diário Chiara Lubich, no dia 21 de abril de 1964, durante uma viagem ao Brasil – construído como um mocambo. Porque a nossa casa deve se assemelhar com o ambiente no qual se desenvolve o nosso principal apostolado ». Ainda que à distância de anos, o sonho se realiza. Lucival, Helson, Keles (brasileiros), Estimable (haitiano), Fabrizio (italiano), há quase um ano deixaram a casa deles na capital Florianópolis para se transferir para o morro, uma das muitas “periferias existenciais” do mundo.
“Como está indo?”, perguntamos a estes focolarinos. «Procuramos sobretudo nos inserir no novo ambiente. Keles trabalha na escola Marista, que no morro desempenha grande importância educativa e social para crianças e adolescentes. Lucival – que trabalha na Fazenda da Esperança, uma comunidade de recuperação para jovens tóxico-dependentes – se empenhou na Associação de Moradores “Alto da Caieira”, uma organização para tutelar os direitos dos habitantes do morro».
Sabemos que ser aceitos pelas pessoas das favelas nem sempre é fácil. Estes cinco jovens estão experimentando isso, ajudados também pelo padre Vilson Groh, que presta serviço no morro há mais de trinta anos. «É estando com as pessoas – dizem – que surgem as ideias. Por exemplo, alguém lançou a proposta de celebrar a missa nas casas, por turnos. Assim faz uns dois meses que a cada quinta-feira se está fazendo isso. Enquanto que na quarta-feira, sempre em casas diferentes, se reza o rosário dos homens (uma prática bastante comum no Brasil). Não são grandes números (em torno de 10/12 pessoas), mas é uma semente lançada. Que já está dando os seus frutos, no sentido que, aos poucos, vemos aumentar o conhecimento e a confiança, seja para conosco, seja recíproca entre eles. Cresce o senso de responsabilidade comunitária, sentir como próprias as carências e as necessidades do outro».
Tem algum episódio para exemplificar? «Havia um homem dependente de álcool que dormia num “lixão”. Pe. Vilson falou disso com a comunidade, que “arregaçou as mangas” para inseri-lo num caminho de recuperação. Literalmente reconstruíram a moradia dele (um barraco de madeira, de mais ou menos 3m x 4m), que inclusive mobiliaram, um trazendo um fogão, outro a cama, outro ainda a geladeira, etc. Duas semanas atrás, entre os 15 adolescentes crismados, ele também estava. E na quinta-feira da semana passada, a missa foi celebrada na sua casa. Também ficamos sabendo da situação igualmente desumana de uma mulher e é ainda a comunidade que está se ocupando para ajudá-la. Assim como são eles mesmos que distribuem, a quem tem mais necessidade, tudo o que conseguimos obter de roupas e alimentação». E como sinal de que os relacionamentos estão realmente se aprofundando, contam que na última sexta-feira umas vinte pessoas se encontraram no focolare para a “confraternização”, um momento de festa pelo Natal, onde cada um levou alguma coisa. Também aqui, no morro, não só comeram juntos o “churrasco”, célebre prato brasileiro à base de carne, mas festejaram Jesus que mais uma vez não despreza nascer – como em Belém – na pobreza de uma favela.
 
Chiara Lubich – Diário de Viagem 1964/65 – Cidade Nova 1991.[:zh]1964年4月21日，盧嘉勒在日記中寫道：「我夢想在這些木棚戶（mocambo）裡有一個『運動』中心，就按照這些木棚的樣子建造，因為我們的房子應該和周圍的保持一樣，而我們的房子是我們借此開展重要使徒工作的地方。」儘管已過去很多年，但這個夢想終於實現了。一年前，巴西人盧齊博（Lucival）、赫爾森（Helson）、凱樂斯（Keles），海地人艾斯丁寶（Estimable），及意大利的法布里里奧（Fabrizio），離開弗路里厄諾普利斯（Florianopolis）首府的家，移居至這片山坡上，這是世界上其中一個處於邊緣的地方。
「情況怎麼樣了？」我們問他們。他們回答：「我們主要努力投入新的環境中。凱樂斯在一家瑪利亞會（Marist）的學校裡工作。孩子和青少年的教育及社會生活是非常重要的。盧齊博在希望牧場（Fazenda da Esperança）工作。這是一個為年輕癮君子設立的康復社區。他現在參與Alto da Caieira鄰里協會（Associação de Moradores）的工作，這是一個保護居住山區的人的組織。」
我們知道，要貧民區的人接受你並非易事。這五位青年正在努力的過程中，得到了維爾松·格羅（Vilson Groh）神父的幫助。神父已經在山區服務了30多年。「我們的想法是要和人民在一起。這是幾個月來我們每週四所做的事情。每週三，我們到不同人的家裡唸玫瑰經，在巴西這做法是相當普遍。人數不多，大概10至12人，但這樣已經播下種子，且結出果實，從某種意義上，我們看到彼此認識並逐漸地增加他們對我們的信任，反之亦然。一種團體性的責任感正在加強，感覺到他們的需要就是我們自己的需要。」
「你能舉幾個例子嗎？」他們說：「有一個人陷入酒癮，睡在垃圾箱旁。維爾松神父跟團體提及這事，隨後讓他進行康復過程。他們實實在在地重建了他的住所，一個小木棚，安裝了一個爐子；有人送了一張床，一台冰箱等等。兩周前，他來了，站在15個領受堅振聖事的青少年當中。上週四，神父在他的家裡舉行彌撒。另外，我們又知悉一位婦女正生活在非人道的條件下，團體再次動手，幫助她擺脫困境。他們親手把所能得到的東西分發給那些有需要的人，如食物和衣服。」他們之間的關係確實加深了，他們回想起上週五的那個標記：「 20人拜訪『運動』中心，加深了弟兄之情。大家帶來一些食物分享，一同慶祝聖誕節。還有在這山坡上，我們不僅吃了諸如有名的巴西烤肉等食物，而且也慶祝耶穌再次願意降生在貧民區的貧窮之中，如同在白冷一樣。」[:]